Cuộc đời lễ hội

Cuốn sách mang đến một quan niệm đột phá: hãy biến cuộc đời thành một "lễ hội". "Lễ hội" ở đây không phải là yến tiệc trần tục, mà là trạng thái hân hoan, tự tại của một vị Bồ-tát khi đã thấu suốt bản chất thật sự của vạn pháp. Câu trả lời mà tác giả Nguyễn Thế Đăng đưa ra thật phi thường: bằng cách luận giải các kinh điển Đại thừa, cuốn sách chỉ ra rằng chúng ta có thể sống một cuộc đời trọn vẹn và giải thoát ngay giữa cõi đời đầy khổ đau.

Trái tim của cuốn sách là sự hợp nhất không thể tách rời giữa Trí huệ thấu suốt Tánh Không và Lòng Đại bi vô bờ bến với chúng sanh. Vị Bồ-tát không trốn chạy khỏi thế gian, mà khoác lên mình “áo giáp” của trí huệ và lòng bi mẫn để đi vào nơi khổ đau nhất, không phải để bị nhấn chìm, mà để cứu độ và chuyển hóa. Như cuốn sách đã nói, "Mũ giáp của Bồ-tát là trí huệ tánh Không và đại bi hợp nhất". Trí huệ giúp soi thấu đến chiều sâu của vạn vật, còn đại bi ôm trùm tất cả chiều rộng của chúng.

Cuốn sách Cuộc Đời Lễ Hội là một vũ điệu an nhiên giữa sóng gió cuộc đời, bởi người vũ công đã nhận ra mình và đại dương là một. Tác phẩm giúp người đọc chiêm nghiệm và thấu suốt những giáo lý cao cấp, từ trạng thái chứng ngộ khi tâm thức hòa nhập với bản thể Chân Như bất động, đến bản chất của vạn pháp như "sắc như đám bọt, trong không có chắc thật".

Đó chính là một cuộc đời lễ hội đích thực - khi được trí tuệ giác ngộ soi chiếu, mỗi khoảnh khắc đều trở thành an lạc. Cuốn sách này là một lời mời gọi mạnh mẽ, thôi thúc chúng ta dấn thân vào con đường của một Bồ-tát: dũng mãnh đi vào nơi khổ đau để cứu độ chúng sinh.

Nếu bạn đang tìm kiếm một cuốn sách không chỉ cung cấp tri thức mà còn mang đến nguồn cảm hứng để sống một cuộc đời trọn vẹn, vượt lên trên mọi khổ đau, Cuộc Đời Lễ Hội chính là tác phẩm dành cho bạn.

Công Ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới thiệu!

Trích dẫn

1. Về “áo giáp” của Bồ-tát, là sự hợp nhất giữa Trí huệ và Đại bi:

“Mũ giáp của Bồ-tát là trí huệ tánh Không và đại bi hợp nhất. Trí huệ để soi thấu đến chiều sâu của sự vật, con người và thế giới. Đại bi để ôm trùm tất cả chiều rộng của sự vật, con người và thế giới.”

1. Về trạng thái chứng ngộ của một hành giả, khi tâm thức hòa nhập với bản thể Chân Như bất động:

“An trụ nơi hạnh vô phân biệt như vậy, dùng hạnh vô phân biệt thấy tất cả pháp không có chỗ động thì an trụ nơi Chân như, thì tương ưng với Chân như bất động, thì tương ưng với Chân như chẳng nắm giữ.”

Thông tin về cuốn sách: